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  • 初期大乘佛教之起源与开展（七）B

    『普明菩萨会』，是『古宝积经』、『大宝积经』的根本经。『长阿含经』『游行经』，佛为周那Cunda-karma^raputra说四种沙门，『宝积经』也说四种沙门，意义是相近的。『宝积经』所说的四种沙门，...

    不详

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（七）C

    第二节 初期大乘的持宏者　　第一项 出家菩萨与在家菩萨　　佛法的修学者，原始佛教以来，有七众弟子，有出家与在家的差别，对佛法的信解修行，是没有太多不同的。不过出家的专精修证，比起事务繁忙的在家人，总是...

    不详

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（七）D

    第三节 初期大乘的集出者　　第一项 大法的传出与声闻教团　　初期大乘经，事实上是没有「集出」的。集──结集sam!gi^ti的原语，是合诵、等诵的意思。对于流传的佛法，经过大众的共同审定，公认为是佛法...

    不详

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）A

    第六册总目录　　第十三章 华严法门　　第一节 华严经的部类与集成　　第二节 □卢遮那佛与华藏庄严世界海　　第三节 菩萨本业　　第四节 菩萨行位　　第五节 善财南参　　第六节 普贤行愿　　第十三章 华严...

    不详

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）C

    这也是十数的类集，与『华严经』相通。这里面的「十瑞、十持」（陀罗尼），确是『庄严菩提心经』的内容。晋聂承远所译（与竺法护有关）的『超日明三昧经』说：修十种三昧，得超日明三昧。如『经』卷上（大正一五·五...

    不详

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  • 大乘起源与开展之心理动力（2）

    续之“密乘法门”，甚至遍传于西藏、中国及日本佛教中，一定有它宗教行持上的殊胜功能；绝对不像《大乘起源》所说，是为了“适应信行人，及佛涅槃后，佛弟子心中的永恒怀念而...----------------------------------------------------------------------- 　　125. 《大乘起源》，页855～856。 　　...

    释如石

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  • 律宗－戒律起源与部派佛教 佛陀制戒的因缘

    《四分律》卷一记载，佛陀向舍利弗说道：“拘那含牟尼佛、随叶佛不广为诸弟子说法，不结戒，亦不说戒，故诸弟子疲厌，是以法不久住。”舍利弗于是请佛陀制戒说戒。　　佛陀以制戒因缘尚未具足，说：“如来未为诸比丘...

    不详

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  • 神性与人性的对话——藏族和古希腊关于人类起源神话之比较

    神性与人性的对话——藏族和古希腊关于人类起源神话之比较 　　来源： 西藏研究 　　 作者： 贡觉 　　[关键词]人类起源神话；人本主义；二元论；“渎神”意识；悲剧精神　　[摘要]藏族和古希腊关于人类起源神话都反映了“神造人”的世界性母题，体现了早期先民们对自身起源之谜的大胆探索，充满了神奇瑰丽的想象和创造精神；另外，二者都揭示了劳动与人类产生之间的密切关系，透露出强烈的人本主义色彩。作为不同...

    贡觉

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  • 如本法师答：佛陀时代是否有经忏，经忏的起源何时开始？

    　　如本法师答：佛陀时代并无经忏之有，佛陀很殷勤告诫弟子若有过失，应该勇于承认忏悔，求得自性清净，了知诸法本空，如幻不可得！随著时空演变延传， 佛法东传至中国，约梁武帝时代，经忏便逐渐产生，首先是梁武帝为超度其夫人郗氏，因而召集佛教十位高僧大德，而收集大小经典之忏悔文与佛号，编集成十卷为一册的梁皇宝戏，这是很明显的经忏开始起源之际，随后接踵而来的经忏，譬如有金刚忏、法华忏、华严忏、大悲忏、地藏忏...

    如本法师

    佛学问答

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  • 人类起源说在佛教“创世说”与基督教《创世纪》中的比较研究

    人类起源说在佛教“创世说”与基督教《创世纪》中的比较研究　　［内容摘要］ 通过比较佛教“创世说”和基督教《创世纪》中人类起源说，探讨两大宗教产生的不同文化背景，阐释在中国文化的土壤上，佛教是如何被...　作为两大世界性宗教的佛教与基督教，由于其产生的文化历史背景的差异，其宗教教义、宗教世界观等都表现出极大的差异。本文以人类的起源问题为中心，探讨两大宗教的差异。 　　东汉时期佛教传入中国，经过与中国...

    不详

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